Помысливший о Даре Свыше, связавшись (хотя немного) с силами того ли, иного ли мирского или церковного строительства, восстанет как галеордасрос, задающий бам-бам-ритм рабам галерной гребли.
Разные галеордасросы... Они шокировали меня ещё в моей самой ранней, верующей молодости.
Я пришёл в гости в дом ХВЕ-епископа-пенсионера. А у него радушная, гостеприимная жена! Они уже старички... И уже и незаметно совсем, что она по мирским стандартам (скажем просто) совсем дурнушка. А седой епископ рассказал мне историю о том как некая красавица никак не захотела (скажу в шутку, перевернув жену над мужем) не захотела "брать его замуж", и вот... Он вздохнул (дословная цитата): "Я всю свою жизнь ... ... (едким голосом в шёпот) ... с этой."
Кошмар какой-то.
Где хоть какое-то уважение хоть какой-то плотской любви к своей собственной жене, то есть к своей собственной плоти? Глядя назад, мне даже не верится, что он действительно такое сказал, и что люди могут быть вот такими Моральными Уродами.
А потом он пришёл в церковь и выдал всем нам проповедь о служении Богу как о добровольном рабстве.
Это не то, чтобы я смотрю или не смотрю на людей вместо Христа, но я проявляю Вам, что Вы вращаетесь там и совращатесь в них. Пишу, чтобы освободить Вас от любви как от химии некой науки мирской.
В конце той проповеди о "рабах божьих" тот епископ открыто попросил всю церковь молиться о его сыне запятая наркомане.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
